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专家了历代钱币中钱文称为通宝的有“宋元、太、天禧、皇宋、至和、嘉佑
、治、熙宁、元丰、元佑、元符、建国、圣宋、崇宁、大观、政和、重和、宣和、靖康”等等。“元宝”这一名称早是用于唐肃宗时史思明在洛阳铸的'得壹元宝'和“顺天元宝
”。顺天元宝是由得壹元宝改制的。这两种钱可以说是一种占领货币。大历年间曾铸有大历元宝，制作不精。当时钱价很低，铜价却很高。因此官铸也不
。以后还有天福元宝、淳化元宝、圣宋元宝、宣和元宝、靖康元宝等。
帝王:仁宗 在位时间:1311~1320 年号:皇庆 发行钱币及备注:皇庆元宝帝王:英宗(硕德八剌) 在位时间:1321~1323 年号:延佑发行钱币及备注:延佑元宝、通宝帝王:泰定帝(也孙贴木儿) 在位时间:1323~1328 年号:至治 发行钱币及备注: 至治元宝、通宝.大元至治帝王:天顺帝(阿速吉八) 在位时间:1328 年号:泰定 发行钱币及备注:泰定通宝、元宝现在许多钱币学家和收藏者喜欢用听声音的方法鉴定古钱。古钱币由于质地的原因，年代越久远，氧化越严重，掷于水泥地面其声音也越暗哑。而明代以后的钱币，距离现在的时间较，氧化还不是很严重，其声音则是清脆、响亮。
被錾去延环后留下的钱心叫“对文钱”。因其仅剩一半之钱文可与对环对接，故称“对文”。传世可见“对文五铢”、“对文货泉”。对文钱多混杂于恶劣小钱中在市场流通，今不难见。又称“对子钱”，日本泉谱谓“符合泉”。对钱中一枚多为篆书钱文，可与另一枚异体文 ( 真、草、行、隶均可 ) 配为对子；除面文书体不同，余大小厚薄、内穿外廓以至铜质浆、制格均基本一致，故谓“对钱”。早自南唐“开元通宝”始，为一篆一隶；至北宋形成“对钱”制作高潮，如天圣、明道、元丰、熙宁、政和、宣和等，计有、折二等数十百种配匹之对钱。日本《符合泉志》更列出千种以上，蔚为大观。
是老的，而不是新的，假的。第二定律，必须要品，也就是说，必须要有好的品相。例如瓷器，有句俗话：叫做瓷器一破，不值勤半个;瓷口起毛，不值分毫。意思是说瓷器没有好的品相，就不值钱了，因此，瓷器收藏从开始买瓷片外，所收藏的东西要基本完整，不能有冲，掉彩等明显的毛病，否则，收藏的东西就不是藏品，而是破烂。曾经听很多搞收藏的人在网上抱怨：哎，开始收了的破烂，现在出不了啦，当初不买那么多破烂，把钱集中起来买几件完整无缺的东西多好!由此，藏友们不能再重复别人的老路。从一开始，就要把一般的有毛病的东西拒之门外。第三定律，必须要精。艺术品，必须讲求艺术性，东西看上去要有美感，而不能是丑陋的，粗糙的，低档的，这就要求藏友们所买进的。
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